沈黙しているとき私は充実を覚える。
口を開こうとするとたちまち空虚を感じる。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　魯迅
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『野草』

当時は一般の人々は時計を持たなかったし、
また時間の厳守ということもなかったのである。
二時に招かれたとしても、一時に行くこともあり、
三時になることもあり、もっとおそく出かける場合もよくある。


　　　　　　　　　　　　アーネスト・サトウ
　　　　　　　　　　　　　　『一外交官の見た明治維新』（下）

なんとなく好きで、その時は好きだとも言わなかった人のほうが、
いつまでもなつかしいのね。
忘れないのね。
分かれたあとってそうらしいわ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　川端康成
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『雪国』

彼は、自分で言うように、
『憂鬱の状態というより狂気の状態で』暮らしていた。
あまりに苦しんだために、しまいには
苦しむことが趣味のようになり苦い悦びをそこに見出した。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ロマン・ロラン
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ミケランジェロの生涯』

一人が死に一人が生きのこっているときこそ、
友情がどんなものであったかが知られる。
一人が富み一人が貧しいときこそ、
交わりの態度がどうであるかが知られる。
一人が地位高く一人が身分賤しいときこそ、
本当の友情であるかどうかが明らかになる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司馬遷
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『史記列伝』（四）

ものごとが実行に移されたら最後、
迅速に匹敵する秘密保持はない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  ベーコン
　　　　　　　　　　　　　　　　　       　『ベーコン随想集』



 

反論し論破するために読むな。
信じて丸呑みにするために読むな。
話題や論題を見つけるために読むな。
しかし、熟考し熟慮するために読むがよい。


　　　　　　　　　　　　　　　　　『ベーコン随想集』

「小さい時、よくわたしの前かけをふみつけたけれど、
  大きくなったら、わたしの心をふみつけやしないかと、
  それが心配だよ。」


　　　　　　　　　　　　　　『アンデルセン童話集』　（四）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「パンをふんだ娘」

三七七八メートルの富士の山と、立派に相対峙し、
みじんもゆるがず、なんと言うのか、金剛力草
でも言いたいくらい、けなげにすっくと立っていた
あの月見草は、よかった。
富士には、月見草がよく似合う。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太宰治
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『富嶽百景』

自然の状態にある人間は、
処理すべき障害、克服すべき困難がなければ、
考えるものではない。
安楽な生活、努力しなくても成功する生活というのは、
考えることのない生活であろうし、従って、
全能の神の生活も、こういうものなのであろう。

　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　デューウィ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『哲学の改造』

お前なら、きつとしておくれだらうよ、ナラボス。
それがお前にはよくわかつてゐるはず、
お前ならきつとしておくれだらうよ。
さうしたら明日、神像買ひの群る橋の上を吊臺に乗つて
通るとき、きつとお前のはうを見てあげるよ、
モスリンのヴェイルの奥から、お前を見てあげるのだよ、
ナラボス、笑つてあげるかもしれない、たぶん。
あたしをごらん、ナラボス。
ごらん、あたしを。
あゝ！　お前にはよくわかつてゐるはず、
お前はあたしの願ひをかなへてくれるつもりなのだよ。
お前にはよくわかつてゐるのではないかい？
・・・・・・あたしには、それがよくわかつてゐるのだよ。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　サロメ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ワイルド
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『サロメ』

女に忘れられたら、男だって意地になります。
そういう女を忘れるために、できるだけの手は打ってみる。
それでもうまく行かなければ、せめて忘れたふりをする。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　モリエール
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『タルチュフ』

心の底を傾けた深い交わりは禁物です。
愛情の紐は解けやすくしておいて、
あうも別れるも自由なのがよいのです

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　エウリーピデース
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ヒッポリュトス』